RELIGI: 3 in 1, 3M, Trinitas Ketuhanan Alláh

TRINITAS KETUHANAN ALLÁH

Dalam Islam ada 3 dalam 1 (three in one) atau tritinas ketuhanan (divine trinity), yakni 3 sifat utama Alláh, yang bisa dinyatakan dengan singkatan 3M atau M3.

• mustahil (impossible, tak-mungkin).
  
• muwjab (waajib, must, mesti, pasti).
  
• mumkin atau ja`iz (possible, probable, mungkin, bisa-jadi).

Tuhan Yang Maha-Esa, Alláh, subhaana–hu wa ta’aala, ’azza wa jalla, tersanjunglah-Dia dan Maha Tinggi, perkasa dan digjaya, memiliki 3 sifat utama:

• mustahil (tak-mungkin, impossible); misal, mustahil Alláh tak ada, mustahil Alláh tak menciptakan, mustahil Alláh tak dapat mengendalikan ciptaan dan mahluk.
  
  
• muwjab (waajib, musti, pasti, must, should be able); misal, musti Alláh ada, musti Alláh menciptakan, musti Alláh dapat mengendalikan ciptaan dan mahluk.
  
  
• mumkin dan jaa`iz (mungkin dan tak-musti; bisa-jadi, boleh-jadi, possible, probable); misal, Alláh bisa berada dimana saja dan kapan saja dan berbuat sekehendaknya, sehingga Alláh mungkin berbuat tapi tak musti berbuat atas sesuatu. Alláh mungkin menciptakan suatu mahluk dan mungkin juga tak menciptakan mahluk tersebut, karena Alláh menciptakan sekehendak-Nya. Alláh mungkin berkehendak mengangkat suatu mahluk dan mungkin juga tak berkehendak mengangkat mahluk tersebut, karena Alláh berlaku sekehendak-Nya. Org belajar bisa jadi pandai tapi bisa saja tetap dodol, atau org berdagang bisa untung bisa rugi; manusia wajib berusaha, tapi tak pasti berhasil. Ini melandasi konsep probabilitas statistika, dimana hukum eksak dan logika sebab-akibat matematika dan fisika tak berdaya.

ALLÁH BERLAKU SEKEHENDAKNYA

Sifat ketiga atau sifat mumkin dan jaa`iz Alláh ini sekaligus melupakan komplementer dari sifat dasar pertama dan kedua.

Dari sifat mumkin dan jaa`iz Alláh, secara ’ilmiýah dapat diturunkan kebolehjadian atau probalitas statistik, yang bisa dibedakan atas dua, yakni:

• tertentu, berdasarkan pada hukum sebab dan akibat (cause and effect):
  jika . . . maka . . . (if . . . then . . ., `in . . . fa . . .); bisa diprakirakan (predictable)
  
  
• tak-tentu, berdasarkan pada azas ketektentuan (uncertainity principles); tak bisa diprakirakan (unpredictable).

Di bidang sains, para ahli matematika, fisika, kimia, biologi, geologi, kosmologi. dan lainnya, saat ini telah sampai pada kesimpulan, bahwa sifat mumkin dan jaa`iz Alláh dimanifestasikan didalam semesta alam melalui tiap ciptaan-Nya, dimana ada dua probalitas, yakni:

• probabilitas kosmik (cosmic probability), tampak beraturan
  
  
• probabilitas khaotik (chaotic probability), tampak tak-beraturan atau kacau [sebenarnya beraturan juga, tapi sangat pelik, sehingga manusia sangat sulit memahami aturannya; sungguh Alláh adalah keberadaan supracerdas, super intelligent being, sang supraba, the superb]; subhaana–`allaahu.

Keberadaan Alláh dengan sifat mumkin dan jaa`iz, menjadi faktor penentu final apakah seseorang akan sukses atau tidak; seperti orang belajar bisa jadi pandai tapi bisa saja tetap 'bodoh', atau orang sakit berobat bisa sembuh tapi bisa juga tidak, atau orang berdagang bisa untung bisa rugi; manusia wajib berusaha, tapi tak pasti berhasil.

Ini melandasi konsep probabilitas statistika, dimana hukum eksak dan logika sebab-akibat matematika dan fisika tak berdaya; dan ini menjelaskan mengapa upaya fisik atau material saja tidak cukup, tapi harus juga dengan upaya psikis atau spiritual, dimana tiap usaha senantiasa diawali dan diakhiri dengan do’a.

Tidakkah kita menyadari bahwa do’a bergantung pada sifat mumkin dan jaa`iz Alláh subhaana–hu wa ta’aala? Bisa dikabulkan dan bisa juga tidak! Lalu, bila dikabulkan, bisa semua bisa juga sebagian, dan bisa kini dan bisa juga nanti! subhaana–`allaahu.

. . .

thanks pa iwan...