MANAJEMEN: Acuan dan Panduan KOPDAR KOSTER

Subyek: MANAJEMEN: Acuan dan Panduan KOPDAR KOSTER 08.05.08 0:02

First topic message reminder :

ACUAN DAN PANDUAN KOPDAR KOSTER [1]

GUNA, MAKSUD DAN TUJUAN KOPDAR KOSTER

Binun nehh

. . .

. . . antara lain, mencakup tp tak terbatas pd:

KOSTER . . . from virtual world . . . to real world

Saling berkenalan dan mengenal satu thdp yg lain, yg selama ini belum pernah bertemu. Mungkin sdh tahu nama dlsb via internet di dunia maya, tp blm pernah berjumpa di dunia nyata.
Mengenal anggota lainnya, termasuk yg tdk aktiv di dunia maya. Bisa berkenalan dgn puluhan hingga ratusan anggota KOSTER, dr bbg lokasi berbeda, dgn bbg latarbelakang, profesi, suku, agama, usia, dlsb; tp semua memiliki satu rasa kebersamaan dan persaudaraan.
Bisa melihat langsung hasil modifikasi spdmotor dr bbg anggota. Bukan saja dr PosKopDar atau KORWIL KOSTER setempat, tp juga dr PosKopDar dan KORWIL KOSTER lain di JADEBOTABEK dan lainnya.
Tukar-menukar informasi ttg hal yg masing2 memiliki ketertarikan atau kepentingan sama atau serupa, terutama menyangkut Suzuki Thunder, mencakup tp tak terbatas, ttg pemeliharaan|maintenans, suku-cadang, bengkel langganan, perlengkapan tambahan | aksesories, dlsb.
Bisa bertukar pandangan dan berdiskusi ttg modifikasi, masalah teknik, pelacakan masalah, dan solusinya, dlsb.
Bisa sbg sarana shilaturrahimi antara sesama motobiker, menanamkan saling pengertian dan pemahaman antara sesama motobiker dlm dunia otomotiv.
Bisa menjadi ajang pembelajaran pribadi dan pengembangan diri, ttg bgmn bergaul dlm suatu komunitas yg heterogen, berkomunikasi, bersosialisasi, berorganisasi dan melakukan koordinasi.
Tdk tertutup kemungkinan adanya pertukaran informasi dan komunikasi diluar dunia otomotiv, mencakup tp tak terbatas pd, peluang kerja dan atau peluang bisnis, transaksi jual-beli, ketertarikan pd bidang lain, kegemaran atau hobi lain, dan hal-lain yg saling-menguntungkan masing-masing pihak.
Last but not least, utk yg berdagang ada peluang pasar, utk yg berbisnis ada peluang utk menemukan relasi bisnis, dan utk yg masih lajang, ada kemungkinan menemukan jalan utk memperoleh jodoh . . .

. . .

. . .

. . .

Moderator KOSTER Total Posan : 10946 Sejak : 21.12.07

Thunder Rider wrote:

EVALUASI DIRI ANDA

KONSUMTIV VS PRODUKTIV

Spoiler:

waduh...binun juga neh...
setau
saya yg namanya bedoa dan ibadah itu bukan sifat/perilaku komsumtiv,
sebab itu adalah kewajiban manusia utk menyembah sang pencipta da
lumrah jika manusia berdoa agar selalu diberikan yg terbaik dari-Nya...

makan
dan minum pun (menurut saya) bukan perilaku komsumtiv sepanjang itu
dilakukan utk pemenuhan kebutuhan hidup dan penunjang kegiatan
sehari-hari (dalam batas yg wajar dan normal)...
apalagi jika
pemenuhan kebutuhan pangan itu dibeli oleh uang hasil kerja diri
sendiri yg notabene namanya hasil kerja adalah untuk pemenuhan
kebutuhan manusia...

bekerja (apapun bentuknya) sejatinya adalah perbuatan yg produktif...
asalkan itu betul2 definisi bekerja...
bukan cuma sekedar datang untuk absen....

maaf klo ada yg salah....ini karena pengetahuan saya yg mash sempit...

Subyek: ...... 30.03.09 9:59

Laskar Nusakambangan wrote:: setau saya yg namanya bedoa dan ibadah itu bukan sifat/perilaku komsumtiv, sebab itu adalah kewajiban manusia utk menyembah sang pencipta dan lumrah jika manusia berdoa agar selalu diberikan yg terbaik dari-Nya...

. . .

DALAM ISLAM TAK ADA PERINTAH UNTUK MENYEMBAH ALLAH

(C) 2009 — EE ONE S | Thunder Rider

Tak ada satu ayat pun dalam Al Qur`an atau Al Kitab yang memerintahkan atau mewajibkan manusia untuk menyembah Sang Pencipta atau Maha Pencipta, Al Khaaliq (All Creator), Allah SWT, Tuhan YME. Jika ada kata sembah dalam terjemah Al Qur`an itu terjemahan kadaluwarsa (obsolete) peninggalan zaman Hindu. Pada awal penyebaran Islam di Indonesia para wali meminjam berbagai istilah Hindustani untuk memperkenalkan Islam agar lebih mudah diterima masyarakat Hindu pada masa itu. Misalnya lafazh "diynun" diidentikkan dengan "agama", dan "shalaatun" diidentikkan dengan "sembahyang" [sembah Sang Hyang]. Padahal ma'na atau arti dalam bahasa Arab bukan itu.

Kata kerja menyembah dalam terjemah Al Qur`an adalah terjemahan dari lafazah "ya'budu" artinya beribadah atau mengabdi atau berdedikasi (to dedicate). 'ibadatun" artinya pengabdian atau dedikasi (dedication), dan "'abdun" artinya abdi, pengabdi atau dedikator (dedicator). Kalimah "yaa `ayuu haa `aln naasu, `u'budu rabba kummu, `alladziy khalaqa kum," artinya "wahai yang-mana dia sang jenis-manusia, kalian abdilah [beribadahlah kepada] [Tuhan] Pengasuh kalian, Dia-yang Dia-telah-menciptakan kalian." Kalimat "iyyaa ka na'budu," artinya "hanya-kepada Engkau lah kami-mengabdi [beribadah, berdedikasi]." Tidak kepada yang lain. Tindakan sujud dalam sholat adalah simbol pengabdian penuh dan penyerahan diri secara utuh, bukan berarti menyembah, disamping memiliki fungsi pengaliran oksigen ke otak untuk kesehatan kehidupan manusia.

Jadi Allah memerintahkan manusia untuk mengabdi hanya kepada Dia, bukan menyembah Dia, dan bukan kepada Syaithan. Dia melarang secara tegas, "laa ta'buduw alsy syaythan," "janganlah kalian mengabdi-kepada si syaythan (all-of-you dedicate-to the satan not)." Dan tak boleh ada pertentangan kepentingan (conflict of intrest) dalam pengabdian ini. Dalam Islam, hubungan antara Allah dan manusia bukanlah sebagai hubungan antara Al Khaaliqu dan makhluwqun, atau antara Maha Pencipta dan ciptaan (All Creator and creature), tapi hubungan antara "rabbun" atau pengasuh (cherisher) dan "'abdun", atau antara tuan (lord, master) dan hamba atau budak (slave). Bak Allah adalah majikan dan kita adalah pelayan, atau bak Allah adalah juragan dan kita adalah karyawan (employer and employee relationship). Artinya kita hidup dan bekerja semata hanya untuk Allah SWT, bukan untuk yang lain, dan karena itu tak boleh ada pertentangan kepentingan, yang membuat kita bekerja untuk pihak lain, dengan kata lain harus melakukan dedikasi penuh. Karena itu syirik atau memperserikat Allah, atau mengadakan kompetitor bagi Dia, adalah dosa terbesar manusia.

Dan Allah memerintahkan manusia untuk berdo'a atau menyeru kepada Dia, untuk memohon bantuan atau pertolongan maaf dan pengampunan bila keliru atau bersalah. Dan Allah juga memerintahkan manusia untuk "mendirikan" atau "menegakkan" shalat. Lafazh "shalaatun" bentuk jamaknya "shalaawaatun", bukan berarti menyembah Tuhan. Melainkan, jika intransitiv, maka berarti bersejahtera-diri atau mensejahterakan-diri sendiri, dan jika transitiv maka berarti mensejahterakan-diri orang lain. Mengucap shalawat artinya mengucap tabik sejahtera kepada seseorang. Jadi perintah `aqiymuw `alsh shalaawaat" artinya "kalian-tegakkanlah kesejahteraan" diantara manusia di Bumi ini [establish the prosperity among people, and peace in the word. Dengan demikian seruan sholat adalah seruan ke arah perdamaian, damai di hati sendiri sendiri dan damai di Bumi. Dan kesejahteraan atau perdamaian di Bumi ini hanya bisa terwujud bila antara manusia saling kasih-mengasihi dan sayang-menyayangi, sehingga tak ada pertikaian tak ada peperangan, dan inilah perwujudan penerapan sifat Allah, `Alr Rahmaanu `Alr Rahiymu, Maha Pengasih Maha Penyayang. Gerakan dalam sholat adalah sebagai isyarat atau indikator kepada orang lain bahwa agar yang melakukannya jangan diganggu karena tengah melakukan pertemuan dan komunikasi dengan Allah, disamping bermanfaat untuk kesehatan tubuh manusia.

Islam adalah logika, bukan dogma . . .

__________________________________________________

(C) 2009 — EE ONE S | Thunder Rider

HAKI (Hak Atas Kepemilikan Intelektual) karya tulis intelektual ini dilindungi oleh Undang-Undang Negara Republik Indonesia, dan juga oleh konvensi dan provisi internasional atas karya intelektual di tiap negara di seluruh dunia.

Tak sebagian pun dr tulisan, dokumen atau pagina jala ini boleh disalin, digandakan dan atau diperbanyak: diduplikasi, direplika, direproduksi, ditransmisi, ditranskripsi, ditranslasi kedlm bentuk bahasa apapun atau disimpan dlm satu sistem retrieval apapun; dlm bentuk apapun atau dlm cara apapun, mencakup tp tak terbatas pd cara optik, elektromagnetik, elektronik, elektromekanik, atau lainnya; utk maksud dan tujuan komersial; tanpa pemberitahuan dan perkenanan tertulis terlebih dulu dr pemilik hak atas karya intelektual ini.

Untuk non-komersial, penggunaan sebagai rujukan atau referensi, secara keseluruhan atau sebagian, harap cantumkan sumber informasi ini sebagai acuan.

Subyek: Re: MANAJEMEN: Acuan dan Panduan KOPDAR KOSTER 30.03.09 10:03

Laskar Nusakambangan wrote:: setau saya yg namanya bedoa dan ibadah itu bukan sifat/perilaku komsumtiv, sebab itu adalah kewajiban manusia utk menyembah sang pencipta dan lumrah jika manusia berdoa agar selalu diberikan yg terbaik dari-Nya...

. . .

ANALOGI KONSUMSI DAN PRODUKSI

(C) 2009 — EE ONE S | Thunder Rider

Jika kita tinjau dari sisi bahasa, dan lebih pas lagi dari sisi transaksi bisnis dan manajemen keuangan, maka dari sisi pandang si pemberi, misalnya bank, konsumsi berarti pemberian atau pengeluaran (expense), atau kredit, dan produksi berarti penerimaan atau pemasukan (revenue), atau debit. Sebaliknya dari sisi pandang si penerima, konsumsi berarti penerimaan atau pemasukkan atau kredit, dan produksi berarti pemberian atau pengeluaran atau debit.

Hubungan Allah SWT, Tuhan YME, dengan manusia bagaikan hubungan bisnis, dan memang Dia menerapkan konsep transaksi bisnis ini dengan manusia. Dia Maha Kaya, Al Ghaaniyu, dan Maha Pemberi atau Maha Pengasih, `Alr Rahmanu . Dia memberi kita Bumi, air, udara, hidup, makanan dan minuman, tempat bernaung, penghasilan, dlsb. Tapi pemberian tesebut tidak gratis, melainkan bak Dia memberikan kredit atau piutang atau pemberian dana atau daanun. Dia Maha Auditor, Al Haasibu, kecuali apa yang Dia nyatakan sebagai "bi ghayri hisaabin" atau "tanpa audit". Yang lainnya akan dibukukan, diperhitungkan, dan diaudit. Dia memberikan pilihan laba dan rugi bagi manusia, ada para pelaba atau muwflihuwna, dan ada para perugi atau khaasiruwna.

Karena tak semua itu gratis, Allah akan mengambil debit dari manusia, karena tiap manusia harus membayar tiap hutang atau melakukan pelunasan dana pinjaman atau diynun, dan tak akan pernah ada manusia bisa melunasi hutang piutang kepada Allah, kecuali dengan cara mengabdi sepenuhnya kepada Dia melalui penyerahan-diri seutuhnya, dan itulah yang disebut sebagai "diynu `al `Islami" atau "pembalasan dengan-cara penyerahan-diri". Jadi "yawmu `ald diyni" artinya "hari pembalasan atau pelunasan". `Islam artinya penyerahan-diri (surrender), ketundukan atau kepatuhan (submission) dan musliymun berarti peserah-diri (surrenderer).

Untuk itulah manusia mengabdi kepada Allah, dan Allah atas pengabdiannya memberikan upah atau pahala atau kiflun (merit) dan ganjaran atau 'ajrun (reward). Sebaliknya bagi manusia yang tak melaksanakan pengabdian ini, adalah baginya dosa atau dzaanbun (sin) dan hukuman (punishment) dalam bentuk siksa atau `adzaabun (torment).

Karena Allah adalah Maha Pengasih Maha Penyayang, Dia hanya memberikan kompensasi setara atau hukuman setimpal bagi pendosa, sementara bagi pemahala dia melipatgandakan kompensasi 10 kali lipat daripada semestinya, bahkan dalam kasus tertentu 70 kali lipat hingga 700 kali lipat, sedemikian sehingga manusia bisa segera mendekati pemenuhan pelunasannya.

Demikian. Semoga jelas dan bisa dicerna . . .

__________________________________________________

(C) 2009 — EE ONE S | Thunder Rider

HAKI (Hak Atas Kepemilikan Intelektual) karya tulis intelektual ini dilindungi oleh Undang-Undang Negara Republik Indonesia, dan juga oleh konvensi dan provisi internasional atas karya intelektual di tiap negara di seluruh dunia.

Tak sebagian pun dr tulisan, dokumen atau pagina jala ini boleh disalin, digandakan dan atau diperbanyak: diduplikasi, direplika, direproduksi, ditransmisi, ditranskripsi, ditranslasi kedlm bentuk bahasa apapun atau disimpan dlm satu sistem retrieval apapun; dlm bentuk apapun atau dlm cara apapun, mencakup tp tak terbatas pd cara optik, elektromagnetik, elektronik, elektromekanik, atau lainnya; utk maksud dan tujuan komersial; tanpa pemberitahuan dan perkenanan tertulis terlebih dulu dr pemilik hak atas karya intelektual ini.

Untuk non-komersial, penggunaan sebagai rujukan atau referensi, secara keseluruhan atau sebagian, harap cantumkan sumber informasi ini sebagai acuan.

Subyek: Re: MANAJEMEN: Acuan dan Panduan KOPDAR KOSTER 30.03.09 10:09

Laskar Nusakambangan wrote:: waduh...binun juga neh... setau saya yg namanya bedoa dan ibadah itu bukan sifat/perilaku komsumtiv, sebab itu adalah kewajiban manusia utk menyembah sang pencipta dan lumrah jika manusia berdoa agar selalu diberikan yg terbaik dari-Nya...

makan dan minum pun (menurut saya) bukan perilaku komsumtiv sepanjang itu dilakukan utk pemenuhan kebutuhan hidup dan penunjang kegiatan sehari-hari (dalam batas yg wajar dan normal)... apalagi jika pemenuhan kebutuhan pangan itu dibeli oleh uang hasil kerja diri sendiri yg notabene namanya hasil kerja adalah untuk pemenuhan kebutuhan manusia...

PEMENUHAN KEBUTUHAN ADALAH KONSUMSI

Jika kita bicara menggunakan istilah "pemenuhan kebutuhan" (fullfilment of requirement), maka itu berarti sesuatu yang bersifat "konsumtiv", artinya dibutuhkan (required), diperlukan (needed), dikehendaki (wanted), diinginkan atau dimaui (willed).

Jadi, berdo'a, sholat, makan, minum, tidur, mandi, dlsb adalah tindakan atau perilaku konsumtiv manusia. Manusia membutuhkann semua itu untuk hidupnya. Sementara Allah SWT, Tuhan YME tak membutuhkan apa pun juga. Dia tak makan, tak minum, tak tidur, dst. Allah tak rugi sedikit pun bila tak ada manusia mendirikan sholat, melainkan manusia lah yang rugi.

. . .

Subyek: Re: MANAJEMEN: Acuan dan Panduan KOPDAR KOSTER 30.03.09 10:17

Laskar Nusakambangan wrote:: ... bekerja (apapun bentuknya) sejatinya adalah perbuatan yg produktif... asalkan itu betul2 definisi bekerja... bukan cuma sekedar datang untuk absen....

KERJA, KONSUMSI DAN PRODUKSI

Secara teknik, istilah kerja (work) berarti penerapan tenaga atau aplikasi energi.

Tapi dalam konteks antara pemekerja [yang memperkerjakan] dan terkerja [yang dipekerjakan], atau antara juragan dan karyawawan (between employer and employee) ada pengertian bahwa pemilik hasil kerja atau produk yang dihasikan melalui produksi adalah pihak yang mempekerjakan [bahkan ditegaskan oleh undang-undang], sementara yang dipekerjakan adalah sebagai sarana atau alat untuk mencapai tujuan produksi produk tersebut.

Lain daripada itu ada motivasi berbeda dari yang mempekerjakan dan yang dipekerjakan. Bagi yang memperkerjakan adalah untuk menghasilkan sesuatu produk, artinya produktiv, sementara bagi yang dipekerjakan adalah sekedar pemenuhan kebutuhan memperoleh upah atau gaji, artinya konsumtiv.

Dalam konteks terbatas, memang dapat dikatakan bahwa karyawan berlaku produktiv bagi perusahaan. Tapi jika seorang karyawan hanya datang dan mengharapkan imbalan tapi malas atau hanya terpaksa melakukan pekerjaan, maka sesungguhnya dia konsumtiv.

. . .

Subyek: Re: MANAJEMEN: Acuan dan Panduan KOPDAR KOSTER 09.10.09 12:30

Bravo........ Koster......

Subyek: Re: MANAJEMEN: Acuan dan Panduan KOPDAR KOSTER 25.10.09 20:18

klo gak punya Suzuki Thunder boleh gabung gak...?

Subyek: Re: MANAJEMEN: Acuan dan Panduan KOPDAR KOSTER 09.12.09 5:42

KODE ETIK KOMUNITAS SUZUKI THUNDER

Kami anggota Komunitas Suzuki Thunder Indonesia, dalam kesadaran atas kepentingan kami dalam mempengaruhi ikatan persaudaraan, persahabatan, pertemanan, antara sesama anggota komunitas, peguna Suzuki Thunder khususnya dan sepedamotor umumnya, dan dalam menerima kewajiban dan tanggungjawab perseorangan terhadap status kami sebagai angota komunitas sepedamotor, para anggotanya, dan komunitas kendaraan bermotor lainnya, maka dengan ini menyatakan komitmen diri kami atas kode etik dan sepakat:

untuk menerima kewajiban dan tanggungjawab dalam mengambil keputusan-keputusan yang konsisten dengan keselamatan berkendara dan sesuai dengan peraturan lalulitas, keamananan, kesehatan dan kesejahteraan anggota komunitas dan masyarakat, dan untuk menghindari sikap, perilaku, dan tindakan buruk dalam berkendara yang mungkin bisa membahayakan diri sendiri dan atau orang lain, dan atau menimbulkan kesan atau citra buruk masyarakat terhadap anggota komunitas sepedamotor khususnya dan pengendara sepedamotor umumnya.
untuk meningkatkan wawasan pemandangan dan pengetahuan teknologi otomotiv dan tata cara berkendara secara benar dan baik dan sesuai dengan tuntunan keselamatan berkendara dan peraturan lalulintas, penerapan dan konsekuensi potensial darinya.
untuk memelihara dan meningkatkan kompentensi kami sebagai anggota komunitas, di bidang baik teknik maupun non-teknik, dan membebankan atau mengalihkan tugas-tugas operasional kepada yang lain hanya jika berkemampuan atau berkualifikasi karena pelatihan dan pengalaman, atau setelah pengungkapan penuh atas keterbatasan-keterbatasan berkaitan.
untuk menghindari hal-hal yang dapat menyakitkan atau merugikan orang lain, baik anggota komunitas maupun bukan, kepemilikannya, reputasinya, pekerjaannya, melalui tindakan-tindakan buruk atau tak terpuji, baik dalam keadaan berkendara maupun tidak.
untuk menghindari pertentangan kepentingan, pertikaian, sengketa bilamana mungkin, baik antar anggota komunitas maupun antar kelompok komunitas, dan mengungkapkannya secara bijak kepada para pihak bersangkutan bilamana ada.
untuk menolak berbagai tindak kekerasan, keberingasan, dan keberandalan dalam segala bentuknya.
untuk realistik, jujur, terus-terang, dan terbuka dalam menyatakan sesuatu, berdasarkan pada data dan fakta.
untuk mencari, menerima, dan memberikan saran dan kritik jujur atas sikap, perilaku, atau tindakan komunitas, baik sebagai perorangan maupun kelompok, dan untuk mengumumkan dan mengoreksi kealpaan, kekeliruan atau kesalahan, dan menambahkan secara benar kontribusi-kontribusi lainnya.
untuk tak melalaikan ibadah kepada Tuhan YME, tak mengabaikan kewajiban dan tanggungjawab terhadap orangtua dan keluarga dan pekerjaaan utama, hormat kepada yang dituakan, sopan-santun, saling mengingatkan, dan tolong-menolong dalam kebenaran dan kebaikan antar sesama, memperlakukan secara adil, bijak, benar, dan baik, semua orang tanpa membedakan bangsa, suku, puak, agama, jenis-kelamin, usia, latarbelakang pendidikan, dan ketakmampuan perorangan, dan mengutamakan kepentingan umum daripada pribadi.
untuk membantu dan menolong sesama anggota komunitas dalam melakukan modifikasi sepedamotor, memberikan solusi atas problem otomotiv sepedamotor, memberikan informasi tentang cara dan layanan pemeliharaan sepedamotor, pengembangan diri anggota secara organisasi dan pribadi, dan mendukung mereka dalam mengikuti kode etik ini.

. . .

Subyek: Re: MANAJEMEN: Acuan dan Panduan KOPDAR KOSTER 05.11.10 19:25

jangan lupa bayar uang kas

Subyek: Re: MANAJEMEN: Acuan dan Panduan KOPDAR KOSTER 27.01.11 11:36

Bravo KOSTER.... Maju Terus.... makin besar dan saling menghormati sesama bikers...

» KOSTER: KOPDAR Gabungan KOSTER Akhir Tahun 2008
» WTA: Manajemen KORWIL KOSTER
» ADMIN: Sistem Manajemen Informasi dan Otomasi KOSTER Indonesia